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        附釋二:認思維為邏輯學的對象這一點,是人人所贊同的。但是我們對于思維的估價,可以很低,也可以很高。一方面,我們說:這不過是一個思想罷了。——這里的意思是說,思想只是主觀的,任意的,偶然的,而并不是實質本身,并不是真實的和現實的東西。另一方面,我們對于思想,也可以有很高的估價,認為只有思想才能達到至高無上的存在、上帝的性質,而其感官則對上帝毫無所知。我們說,上帝是精神,我們不可離開精神和真理去崇拜上帝。但我們承認,可感覺到的或感性的東西并不是精神的,而精神的內在核心則是思想,并且只有精神才能認識精神。精神誠然也可表現其自身為感覺(例如在宗教里),但感覺的本身,或感覺的方式是一事,而感覺的內容又是另一事。感覺的本身一般是一切感性事物的形式,這是人類與禽獸所共有的。這種感覺的形式也許可以把握最具體的內容,但這種內容卻非此種形式所能達到。感覺的形式是達到精神內容的最低級形式。精神的內容,上帝本身,只有在思維中,或作為思維時,才有其真理性。在這種意義下,思想不僅僅是單純的思想,而且是把握永恒和絕對存在的最高方式,嚴格說來,是唯一方式。

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      2020-10-18 在一段短暫的過渡統治之后,紅衣主教們于公元1305年選立了博爾多的大主教為教皇,號稱克萊門特五世。他是一個戛斯坎尼人,并在教會內一貫代表著法蘭西派,在他作教皇的任期中他從來沒有去過意大利。他在里昂接受加冕禮,并在公元1309年定居于阿維農,此后教皇們繼續留住在這里約達七十年之久。教皇克萊門特五世曾借反對圣殿騎士團時和法蘭西王所采取的共同行動,而大肆宣揚他和法蘭西王的結盟。雙方都需要錢財,教皇方面是為了慣于寵幸私人和私黨,腓力普方面則是為了同英格蘭作戰,鎮壓弗蘭德斯人的叛亂,和維持日益增強的政府。在他掠奪了倫巴底人銀行主之后,又“在商業所能容許的范圍內”迫害了猶太人。他發現圣殿騎士團不僅是些銀行家,而且在法蘭西境內擁有巨大的地產,同時這些地產若借教皇的支援,是可由他攫取的。于是國王與教皇商定首先由教會揭發圣殿騎士團業經陷入了異端;然后再由國王和教皇合伙瓜分這些贓物。在公元1307年某一既定的日期,法蘭西境內所有首要圣殿騎士團分子都遭到了逮捕;

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