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        論圣潔也有和弗蘭西斯不相上下的人,然而他那樂天的態度、博愛的精神和詩人的才華卻使他超然立于其他圣者之上。他的善良,就象是渾然天成的一般,從來沒有什么斧鑿的痕跡。他愛眾生,這不僅表現在他作一個基督徒,和一個慈善家,而且在作為一個詩人上面。在他臨死之前寫的太陽頌幾乎象是出自伊克納頓,——太陽的膜拜者的手筆,但也不盡然如此——盡管不甚明顯,賦予這首頌詩性格的還是基督教。他自覺對麻瘋患者負有責任,這全是為了他們,而不是為了他自己;他不象大多數基督教圣徒,他關心別人的幸福多于他自身的得救。他從未表示過任何優越感,即使是對那些最卑賤的和最奸惡的人也不例外。普拉諾人托馬斯說,他在眾圣徒中是一個超圣徒;在眾罪人中他是他們中的一個。

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        大約在四世紀初葉,修道運動同時肇始于埃及和敘利亞。修道運動有兩種形式:獨居的隱士和住修道院的僧侶。第一位虔修的隱士圣安東尼,約于公元250年誕生于埃及,并于公元270年左右開始隱居。他在離家不遠的一間茅舍里獨居了十五年之后;又到遙遠的荒漠中住了二十年。然而他卻聲名遠揚,使得大批群眾渴望聽他講道。于是,他于公元305年前后出世講道,并鼓勵人們過隱居生活。他實行極端刻苦的修行,把飲食,睡眠,減少到僅能維持生命的限度。魔鬼經常以色情的幻象向他進攻,但他卻毅然抗拒了撒旦惡毒的試探。在他晚年的時候,塞伯得地方竟住滿了因他的榜樣和教誨所感悟的隱士。

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