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            的論點說得明明白白:

              女孩子們是不是從小就懂得宗教,這一點并不重要,重要的是,她們應當對宗教有正確的理解,特別重要的是她們應當愛宗教。如果你使她們感覺到信仰宗教是一個繁重的負擔,如果你一再告訴她們說上帝對她們很生氣,如果你借宗教的名義硬要把千百種艱難的義務強加在她們的身上,而她們發現這些義務就連你自己也從來沒有履行過,這時候,她們將怎樣想法呢?她們豈不把學習教義和祈禱上帝看作是小女孩子的事情,豈不想自己趕快長成大人,以便同你一樣地擺脫這種種拘束嗎?要樹立榜樣,要樹立榜樣!不以身作則,你就不可能成功地教好孩子。

              你們很清楚,我們一開始就說過,人類的生病乃起因于本能生活的要求和人類本身所產生的反對本能生活的抵抗之間的沖突,我們一刻都未忽略這種抵制的、反抗的、壓抑的因素;我們認為,它是由它的種種特殊的力量即自我本能裝備起來的,它和一般心理學中的自我相符合。事實上,由于科學工作要取得進展十分艱苦,甚至精神分析也不可能同時研究每一領域,一下子對每個問題都表達它的觀點。

            溺:沉溺。這是說,他們沉溺于斗心等有所作為之中,無法使C D他們回頭了。

            自從西羅馬帝國滅亡以來,歐洲在公元十一世紀中首次出現了迅速而持久的進步。在加洛林王朝文藝復興時,歐洲曾有過某種進步,但事實證明這種進步卻不是鞏固的。公元十一世紀時的進步是持久的和多方面的。這種進步始自修道院的改革;繼而擴展到教廷和教會機構;并于本世紀末期產生了首批經院哲學家。撒拉森人被諾曼人逐出了西西里;匈牙利人變為基督徒,并終止了劫掠生涯;諾曼人對法蘭西和英格蘭的征服使這些地區免受斯堪地那維亞人的進一步侵襲。除去拜占庭影響所及的地區以外,過去一向簡陋的建筑,驟然具備了宏偉的規模。僧侶以及俗界貴族的教育水平也都有了顯著的提高。

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              一位剛畢業的女大學生到一家公司應聘財務會計工作,面試時即遭到拒絕,因為她太年輕,公司需要的是有豐富工作經驗的資深會計人員。女大學生卻沒有氣餒,一再堅持。她對主考官說:“請再給我一次機會,讓我參加完筆試。”主考官拗不過她,答應了她的請求。結果,她通過了筆試,由人事經理親自復試。

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