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          個別物的諸性質中有的是本質的,另一些則是偶然的;某物的偶然性質,是那些可能失掉,而不致喪失其同一性的性質——有如一個人和他所戴的帽子的關系。于是生出這樣的問題:設有屬于一個種的兩個個別物,那末他們在本質上總是有所不同呢,抑或二者在本質上完全相同呢?圣托馬斯關于物質的實體主張后一種見解,但關于非物質的實體則主張前一種見解。鄧斯·司各脫則認為兩個個別物之間在本質上·永·遠有區別。圣托馬斯的觀點依據以下的理論,這種理論認為由未經區分的部分組成的純物質只是借著空間位置之相異而有所區別。因此,一個由身與心組成的人,在·體·質·上只能借著其身體的空間位置與另一個人有所區別。(理論上,這種情況也可能發生在同生孿身上。)鄧斯·司各脫,在另一方面則認為設若物體有所區別,它們必定是由于質的差異而有所不同。很顯然,這種觀點是比圣托馬斯的觀點更加接近于柏拉圖主義的。

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