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        宇宙論證明講:假如有什么東西存在,那么絕對必然的存在者必定存在;既然我知道我存在;所以絕對必然的存在者是存在的,而且那一定是ensrealissimum(最實在的存在者)。康德主張,這個證明中的最后一步是本體論證明的翻版,所以這個證明也被上面已經講過的話駁倒了。

        直接夢見出生也可以代表各種心理上精神上的出生,如巨大的變化、自我的蘇醒等。夢中生出來的孩子是什么樣子,反映的是你的心理發生的變化是什么樣子的。

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      這時候,佛教是一個極其蓬勃有力的、勸人歸化的宗教。據現存碑文的記載,佛教的圣王阿育王(公元前264-228年)曾遣使到所有的馬其頓各個國王那里去:“國王陛下認為這是主要的征服——即法輪的征服;這也是國王陛下在他自己的境內并遠達六百里格(leagues)之外的鄰國的境內的成就——遠及于希臘王安提阿古的地方,并且遠及于安提阿古以外的托勒密、安提哥尼、馬迦斯和亞歷山大四個王的地方&hellip;……在國王的境內也盛行于喻那人的地方”①(即旁遮普地方的希臘人)。不幸的是關于這次遣使,西方并沒有任何記載流傳下來。

      59頁。

        從他的著作所存留下來的那部分看起來,他的性格并不象是很和藹可親的。他非常喜歡鄙薄別人,而且也不是一個民主主義者。關于他的同胞們,他說過"以弗所的成年人應該把他們自己都吊死,把他們的城邦讓給未成年的少年去管理,因為他們放逐了赫爾謨多羅,放逐了他們中間那個最優秀的人,并且說:'我們中間不要有最優秀的人;要是有的話,讓他到別處去和別人在一片吧'"。他對所有的顯赫的前人們,除掉一個人是例外,都曾加以抨擊。"該當把荷馬從競技場上逐出去,并且加以鞭笞"。"我聽過許多人談話,在這些人中間沒有一個能認識到,所有的人都離智慧很遠。""博學并不能使人理解什么;否則它就已經使赫西阿德、畢達哥拉斯以及色諾芬尼和赫卡泰理解了"。"畢達哥拉斯……認為自己有智慧,但那只是博聞強記和惡作劇的藝術罷了。"唯一免于受他譴責的例外便是條達穆斯,他被赫拉克利特挑選出來認為是一個"比別人更值得重視的人。"如果我們追問這種稱贊的原因,我們便可以發現條達穆斯說過:"絕大多數的人都是壞人"。

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