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              由此觀之,清教徒想要壓制人性中純肉體的部分,也不見得成功,因為他們失之于性方面的,卻收之于飲食上面了。在天主教看來,貪吃是七大罪惡之一;依但丁的判決,貪吃無厭的人應該打到地獄的下層;但是貪吃的罪名有些模糊,因為我們很難說出什么才是正當的飲食,怎樣才算犯了貪吃的罪。是不是吃不滋養的東西就算壞呢?假如是的,則我們每吃一顆鹽杏仁,就有冒犯一次罪過的危險。自然,這種觀點現在已經不時興了。貪吃的人,大家一見都知道;他雖然有點兒叫人看不起,但是我們不能嚴厲地斥責他,雖然貪吃的人現在沒有受人斥責的危險,然而對那些從未感受過缺少食物的人來說,過分迷戀于食物的事是稀罕的。大多數的人吃完了一頓飯,就去想別的事去了,一直要到吃第二頓飯的時候為止。反過來呢,那些遵守苦行哲學的人,除了最低限度的飲食外,剝奪了自身一切的享受,于是筵宴的幻影,珍暖的美夢,把他團團包圍住了。困陷在南極的探險家,食物缺乏得要吃鯨魚的脂肪,于是天天計劃著將來回到家里,要如何如何地在加爾登大飯店里痛吃一頓。

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